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文以載道

中唐時(shí)期古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖韓愈等人提出“文以明道”的觀點(diǎn)，認(rèn)為文章主旨應(yīng)合乎并發(fā)揚(yáng)圣人的經(jīng)典。宋代理學(xué)家周敦頤進(jìn)一步發(fā)展為“文以載道”，提出文學(xué)像“車”，“道”即是車上運(yùn)載的貨物，文學(xué)是用以傳播儒家之“道”的手段和工具。這一觀念強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功用，指明文學(xué)作品應(yīng)該言之有物、有正確的思想內(nèi)容。

2014年9月，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上指出，文以載道、文以化人，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。